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蕭鎭國大德提供，北美某大德提供，李明芳大德提供新式標點
新式標點
如是我聞：
一時佛在毘耶離國獼猴林中靑
者
尊者
薩摩訶薩一萬人俱，其名曰：妙
薩、善音菩薩、寂音菩薩、寶德菩薩、慧德菩
薩、
也。復有十億菩薩摩訶薩從十方來，賢首菩
薩、
菩薩、藥王菩薩、
薩、梵天菩薩、梵幢菩薩等。復有毘耶離諸離
車子五百人俱，長者主月蓋、長者子寶積等
皆悉集會。爾時世尊入普光三昧，身諸毛孔
放雜色光，照獼猴林作七寶色。光出林上化
成
時長者子寶積卽從座起，詣阿難所白言：「大
德！世尊今日入于三昧，擧身放光，必說妙法。
唯願大德宜知此時。」阿難答曰：「長者子！佛入
三昧，吾不敢請。」說是語時，佛眼放光，照藥王、
藥上二
切無量諸佛映現此山，是諸世尊亦放眼光，
普照一切諸
方世界諸得首楞嚴三昧菩薩摩訶薩映現
此
華上，身相微妙，亦入三昧，各放眼光照藥王、
藥上二
尊從三昧起，熙怡微笑，有五色光從佛口出，
照滿月面。時佛面相倍更光顯，勝於常儀百
千萬倍。長者子寶積覩佛威相，歎未曾有，卽
從坐起整衣服，偏袒右肩繞佛七匝，長跪合
掌，瞻仰尊顏目不暫捨，白佛言：「世尊！如來今
日放大光明，照十方諸佛及諸菩薩，皆已雲
集。
我說之。」佛吿寶積：「恣汝所問。」爾時寶積白佛
言：「世尊！如來今者雙目放光，如金剛山住藥
王、藥上二
光山。此二菩薩威德光明，猶如意珠倍更明
顯，勝餘菩薩百千萬倍。佛滅度後正法滅時，
若有衆生聞此二菩薩名者，得幾所福？若善
男子善女人欲斷罪
藥上身相光明？」佛吿寶積：「諦聽諦聽，善思念
之，吾當爲汝分別解說。」說是語時，五百長者
子同時俱起爲佛作禮，各以靑蓮華供散佛
上，願樂欲聞。時會大衆及諸菩薩，異口同音
讚歎寶積，而唱是言：「善哉善哉！寶積！乃能爲
於未來世中盲
灌頂之法。」說是語已咸皆默然。
佛語寶積：「未
來衆生具五因緣，得聞藥王、藥上二菩薩名。
何謂爲五？一者慈心不殺，具佛禁戒，威儀不
缺。二者孝養父母，行世十善。三者身心安寂，
繫念不亂。四者聞方等經，心不驚疑，不沒不
退。五者信佛不滅，於第一義心如流水念念
不絕。」佛吿寶積：「若有衆生具此五緣，生生之
處常得聞此二菩薩名，及聞十方諸
名，聞方等經心無疑慮。以得聞此二菩薩名
威神力故，生生之處五百阿僧祇劫不墮惡
道。」佛說是語，時藥王菩薩承佛威神卽說呪
曰：
「阿目佉
致
八
一
四
遮挮
迦
爾時藥王菩薩摩訶薩說是呪已，白佛言：「世
尊！如此神呪，過去八十億佛之所宣說，於今
現在釋迦牟尼佛及未來賢劫千佛亦說是
呪。佛滅度後，若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，
聞此呪者、誦此呪者、持此呪者，淨諸業障，報
障、煩惱障速得除滅，於現在身修諸三昧，念
念之中見佛色身，終不忘失阿耨多羅三藐
三菩提心。若夜叉、若富單那、若羅刹、若鳩槃
能侵害者，無有是處。命欲終時，十方諸佛皆
悉來迎，隨意往生他方淨國。」爾時世尊讚藥
王菩薩言：「善哉善哉！善男子！快說此呪。三世
諸佛亦說此呪，我於此呪深生隨喜。」爾時藥
上菩薩亦於佛前而說呪曰：
「難那牟
留尼迦
留尼迦
來前說是降煩惱海灌頂陀羅尼。此陀羅尼
呪，三世諸佛之所宣說。若有比丘、比丘尼、優
婆塞、優婆夷，聞此呪者、誦此呪者、持此呪者，
得十功德利。何等爲十？一者此
故，殺生之罪疾得淸淨；二者毀禁惡名皆悉
除滅；三者人若非人不得其便；四者凡所誦
念憶持不忘，猶如阿難；五者釋梵護世諸天
所敬；六者國王大臣之所敬重；七者九十五
種諸邪論師不能屈伏；八者心遊禪定不樂
世樂；九者十方諸佛及諸菩薩之所護念，及
諸聲聞皆來諮受；十者臨命終時淨除業障，
十方諸佛放金色光皆來迎接，爲說妙法，隨
意往生淸淨佛國。」
恭敬頂禮佛足，却住一面。
爾時世尊讚
快說此呪。十方三世諸佛亦說是呪，我今深
心隨汝歡喜。」時二菩薩說是呪已，各脫寶瓔
以供養佛。藥王菩薩所散瓔珞，如
佛右肩上；
佛左肩上。二山頂上有
梵天王恭敬合掌侍立。宮內有寶蓮華，如
摩尼珠遍覆三千大千世界，在宮牆上忽然
來下，合而爲一如千葉金華，住宮牆內。有十
方佛坐金華上，東方佛名須彌燈光明，東南
方佛名寶藏莊嚴，南方佛名栴檀摩尼光，西
南方佛名金海自在王，西方佛名大悲光明
王，西北方佛名優鉢羅蓮華勝，北方佛名蓮
華鬚莊嚴王，東北方佛名金剛堅強自在王，
上方佛名殊勝月王，下方佛名日
是十方諸佛異口同音讚歎藥王、藥上二菩
薩言：「汝
說。我等往昔行菩薩道時，得聞此呪深心隨
喜。以是隨喜善根因緣力故，卽得超越五百
九十六億劫生死之罪，於今現在得成爲佛。
若有衆生得聞汝等二菩薩名，及聞我等十
方佛名，卽得除滅百千萬劫生死之罪，何況
受持讀誦禮拜供養。」
爾時十方諸佛說是語已，如入禪定默然而
坐。爾時釋迦牟尼佛吿大衆言：「汝等今者見
是藥王、藥上二菩薩，寶瓔供養合掌住立在
我前不？」是時大衆彌勒爲首，白
唯然已見。」佛吿彌勒：「
修梵行，諸願已滿，於未來世過算數劫，當得
作佛，號淨眼如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世
間解、無上士調御丈夫、天人師、佛、世尊，國名
常安樂光，劫名勝滿。彼佛出時，其地金剛色，
如白寶至金剛際。空中自然雨白寶華，團圓
正等五十由旬遍滿其國。彼土衆生無身心
病，天
彼佛壽命五百萬億阿僧祇劫，正法住世四
百萬阿僧祇劫，像法住世百千萬億阿僧祇
劫。生彼國者皆悉住於陀羅尼門，念定不忘。」
藥王菩薩得受記已，卽從座起，踊身虛空作
十八變，從上來下華散佛上，所散之華如金
上菩薩，次藥王後當得作佛，號曰淨藏如來、
應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士調御
丈夫、天人師、佛、世尊。淨藏如來出現世時，此
白寶地變爲金色，金華金光充遍世界，其國
衆生悉皆具足無生法忍。淨藏如來壽命六
十二小劫，正法住世百二十小劫，像法住世
五百六十小劫。」爾時
入三昧化身爲華，如瞻蔔林七寶莊嚴，
華雲
光，金色光中出
曰：
爾時
衆：「佛滅度後，若有衆生繫念思惟觀藥王菩
薩者，當作五想：一者繫念數息想；二者安定
心想；三者不出息想；四者念實相想；五者安
住三昧想。」佛吿彌勒：「若善男子及善女人修
此五想者，於一念中卽便得見藥王菩薩。是
藥王菩薩身長十二由旬，隨應衆生或十八
丈或現八尺，身紫金色，三十二相八十隨形
好如佛無異。頂上肉髻有十四摩尼珠，其
一一珠有十四楞，一一楞間有十四華，以嚴
天冠。其天冠內有十方佛及諸菩薩皆悉影
現，如衆寶
匝如白寶帳。身諸毛孔流出光明，如摩尼珠
數滿八萬四千。其一一珠
城優鉢羅華，一一華上有一化佛，方身丈六
如釋迦牟尼，一一如來有五百菩薩以爲侍
者。是藥王菩薩其兩脩臂如百寶色，手十指
端雨諸七寶。若有衆生觀此菩薩十指端者，
四百四病自然除滅，身諸煩惱皆悉不起。
其兩足下雨金剛寶。一
菩薩演說四諦苦空無常無我，亦說甚深諸
菩薩行。此想成時，是名初觀藥王菩薩功德
相貌。
「第二觀者，心漸廣大，得見藥王菩薩具足身
相。時藥王菩薩心如
淨，有
寶山。其一一山有
十億化佛，身色相好皆悉莊嚴，是諸化佛異
口同音皆共稱說藥王菩薩本行因緣。此相
現時，念念之中見十方佛爲諸行者隨宜說
法。時藥王菩薩一一毛孔放百億摩尼珠光
照諸行者，行者見已得淨六根，尋時卽見十
方世界五百萬億那由他佛及諸菩薩，爲說
除罪甘露妙藥服此藥已，卽時皆得五百萬
億旋陀羅尼門，因此藥王菩薩本願力故、緣
念藥王菩薩自莊嚴故。十方諸佛與諸菩薩，
至行者前爲說甚深六波羅蜜。是時行者因
見諸佛故，卽得百千萬億觀佛三昧海門。」佛
吿彌勒：「我滅度後，若天、若神、若龍，若比丘、比
丘尼、若優婆塞、若優婆夷，若欲見藥王菩薩、
欲念藥王菩薩者，當修
發菩提心，具菩薩戒威儀不缺。以得具足菩
薩戒故，十方世界諸菩薩伴，一時來集住其
人前，藥王菩薩爲其和
行者，卽說百千萬億旋陀羅尼門。以得聞此
陀羅尼故，超越九十億劫生死之罪，應時卽
得無生法忍。二者佛滅度後，一切凡夫具煩
惱縛，若有欲見藥王菩薩，當修
慈心不殺不犯十惡，常念大乘心不忘失，勤
修精進如救頭然。二者於
蘇燈、油燈、須
明。復以蘇燈、油燈、須曼那華油燈及諸照明，
以供養佛及法僧寶幷說法者。三者深修禪
定樂遠離行，常樂塚間、樹下、阿練若處，獨處
閑靜勤修甚深十二頭陀。四者於身命財一
切放捨不生戀
見藥王菩薩爲其說法，或於夢中
薩授其法藥。寤已尋自憶識過去無量百生
千生宿命之事，心大歡喜，卽應入塔觀像禮
衆，唯見藥王菩薩爲其說法。」佛吿阿難：「佛滅
度後，若有四衆能如是觀藥王菩薩者，能持
藥王菩薩名者，除却八十萬劫生死之罪。若
能稱是藥王菩薩名字，一心禮拜，不遇禍對，
終不橫死。若有衆生於佛滅後，能如是觀者
是名正觀，若異觀者名爲邪觀。」
佛吿彌勒：「佛
滅度後，若有四衆，云何觀是
色身？若欲觀者，當修七法。何等爲七？一者常
樂持戒，終不親近聲聞緣覺。二者常修世間
善法及出世善法。三者其心如地，不起憍慢，
普慈一切。四者心無貪著，猶若金剛不可沮
壞。五者住平等法，不捨威儀。六者常修毘婆
舍那、修舍摩他，心無懈惓。七者於大解脫般
若波羅蜜心不驚疑。」佛吿彌勒：「若有善男子
善女人具此
上菩薩身長十六由旬，如紫金色，身諸光明
如閻浮檀那金色，於圓光中有十六億化佛
方身八尺結
十六菩薩以爲侍者，各執白華隨光右旋。通
身光內有十方世界諸佛菩薩及諸淨土皆
於中現。頂上肉髻如釋迦毘楞
肉髻四面顯發金光，一一光中有四寶華具
百寶色，一一華上化佛菩薩或顯或隱數不
可知。是
一相中有五色光，一一好中有百千光。眉間
毫相如閻浮檀那金色，百千白寶珠以爲瓔
珞，其一一珠放
幢，盛眞金像世間珍妙諸莊嚴具悉於中現。
若有四衆聞是
薩名者、稱是
薩光，或爲自在天像、或爲梵天像、或爲魔天
像、或爲帝釋像、或爲四天王像、或爲阿修羅
像、或爲乾闥婆像、或爲緊那羅像、或爲摩睺
羅伽像、或爲迦樓羅像、或爲人非人像、或爲
龍像、或爲帝王像、或爲大臣像、或爲長者像、
或爲居士像、或爲沙門像、或爲婆羅門像、或
爲仙人像、或爲祖父母像、或爲父母像、或爲
兄弟姊妹所愛妻子及諸親像、或爲良醫像、
或爲善友像。爾時行者卽於夢中見上諸像，
隨現爲說藥王藥上所說神呪，卽得滅除如
上所說劫數之罪。覺已憶持終不忘失，繫念
三昧，卽於定中得見
爲行者稱說過去五十三佛名，吿言：『法子！過
去有佛名曰普光次名普明，次名普
多摩羅跋
幢，次名歡喜藏摩尼寶積，次名一切世間樂見
上大精進，次名摩尼幢燈光，次名慧炬照
次名海德光明，次名金剛牢強普散金光，次
名大強精進勇猛，次名大悲光，次名慈力王，
次名慈藏，次名
次名善意，次名廣莊嚴王
次名寶蓋照空自
名
智光，次名降伏諸魔王，次名才光明，次名智
慧勝，次名彌勒仙光
寂月音妙尊智王，次名龍種上
日月光，次名日月珠光，次名慧幡勝王，次名
師子吼自在力王，次名妙音勝，次名常光幢，
次名觀世燈
王，次名須彌光，次名須曼那花光，次名優曇
鉢羅花殊勝王，次名大慧力王，次名阿閦毘
歡喜光，次名無量音聲王，次名才光次名金
海光
次名一切法常滿王佛。』
「
而住。爾時行者卽於定中，得見過去七佛。世
尊毘婆尸佛而讚歎言：『善哉善哉！善男子！汝
所宣說五十三佛，乃是過去久遠舊住娑婆
世界成熟衆生而般涅槃。若有善男子善女
人及餘一切衆生，得聞是五十三佛名者，是
人於百千萬億阿僧祇劫不墮惡道。若復有
人能稱是五十三佛名者，生生之處常得値
遇十方諸佛。若復有人能至心敬禮五十三
佛者，除滅四重五逆及謗方等皆悉淸淨。
以是諸佛本誓願故，於念念中卽得除滅如
上諸罪。』尸棄如來、毘舍浮如來、拘留孫如來、
拘那
佛名，亦復讚歎善男子善女人能聞是五十
三佛名者、能稱名者、能敬禮者，除滅罪障如
上所說。」爾時釋迦牟尼佛吿大衆言：「我曾往
昔無數劫時，於妙光佛末法之中出家學道，
聞是五十三佛名。聞已合掌心生歡喜，復敎
他人令得聞持。他人聞已展轉相敎，乃至三
千人。此三千人異口同音，稱諸佛名一心敬
禮。
無數億劫生死之罪。其千人者，花光佛爲首，
下至毘舍
佛是也。此中千佛者，
至如來，於賢劫中次第成佛。後千佛者，日光
如來爲首，下至須彌相，於星宿劫中當得成
佛。」佛吿寶積：「十方現在諸佛善德如來等，亦
曾得聞是五十三佛名故，於十方面各皆成
佛。若有衆生欲得除滅四重禁罪、欲得懺悔
五逆十惡、欲得除滅無根謗法極重之罪，當
勤誦上藥王、藥上二菩薩呪，亦當敬禮
方佛，復當敬禮過去七佛，復當敬禮五十三
佛；亦當敬禮賢劫千佛，復當敬禮三十五佛，
然後遍禮十方無量一切諸佛，晝夜六時心
王、藥上二菩薩淸淨色身。若有念是藥王、藥
上二菩薩者，當知此人已於過去無量劫中
於諸佛所種諸善根。以本善根力莊嚴故，
於一念中得見東方無數諸佛。是時東方一
切諸佛，卽皆同入普現色身三昧，南西北方
四維上下亦復如是，皆悉同入普現色身三
昧。卽時十方一切諸佛，皆悉現身住行者
前，爲說甚深六波羅蜜。是時行者見諸佛已，
心生歡喜，於諸佛前卽得甚深觀佛三昧海，
見無數佛。一一世尊異口同音授行者記，
而作是言：『汝今念是二菩薩故，於未來世當
得作佛。』是時行者聞授記已，身心歡喜卽得
三昧，此三昧名惟無莊嚴。因是三昧力故，倍
更增進，普見十方無數諸佛。時十方諸佛或
爲行者說檀波羅蜜、或爲行者說尸波羅蜜、
或爲行者說羼提波羅蜜、或爲行者說毘梨
耶波羅蜜、或爲行者說禪那波羅蜜、或爲行
者說般若波羅蜜、或爲行者說方便波羅蜜、
或爲行者說願波羅蜜、或爲行者說力波羅
蜜、或爲行者說智波羅蜜、或爲行者說慈
悲喜
四正勤、或爲行者說四如意足、或爲行者說
五根、或爲行者說五力、或爲行者說七覺分、
或爲行者說八正道分、或爲行者說苦聖諦、
或爲行者說集聖諦、或爲行者說滅聖諦、或
爲行者說道聖諦、或爲行者說六和敬法、或
爲行者說六念法，如是種種分別，廣說無量
法門。復因此惟無三昧海莊嚴力故，廣爲行
者分別解說甚深十二因緣法。因是藥王藥
上二菩薩威神力故，復見東方無量諸佛及
諸菩薩身紫金色相好無比、南西北方四維
上下亦悉覩見一一如來身相衆好、廣說如
觀佛三昧海。若有行者稱是藥王、藥上二菩
薩名者、若有念是二菩
薩名者、若有觀是二菩薩
薩所說陀羅尼神呪者，捨身來世得淨六根，
恒得生於大菩薩家，面貌端嚴猶如帝釋無
可惡相，身力強壯如那羅延威伏一切。其所
生處恒得値遇
喜，卽得無量妙三昧門及陀羅尼。」
佛吿阿難：「若有衆生但聞是二菩薩
無量不可窮盡，何況具足如說修行。」爾時阿
難聞佛世尊讚歎是二菩薩甚深智慧無量
德行，卽從座起繞佛七匝，長跪合掌白佛言：
「世尊！此藥王、藥上二菩薩，過去世時修何道
行、種何功德，今於此衆猶如梵幢佛所讚歎，
亦爲大衆之所稱譽？如來今者雙目放光，如
摩尼珠現在其頂。此妙瑞相昔所未覩，唯願
尊吿阿難言：「諦聽諦聽，善思念之，吾當爲汝
分別解說此二菩薩往昔因緣。」佛吿阿難：「乃
往過去無量無邊阿僧祇劫，復倍是數，數不
可說。彼時有佛，號
知、明行足、善逝、世間解、無上士調御丈夫、天人
師、佛、世尊，劫名
佛國衆生壽命八大劫。彼佛世尊出現世間
經十六大劫，然後乃於蓮華講堂入般涅槃。
佛
八大劫。於像法中有千比丘，發菩
菩薩戒，普爲衆生遊行敎化。爾時衆中有一
比丘
城邑、僧
大衆廣讚大乘菩薩本緣，亦說如來無上淸
淨平等大慧。爾時衆中有一長者名星
聞說大乘平等大慧，心生歡喜卽從座起，持
呵梨勒果及諸雜藥至日藏所，白言：『大德！我
聞仁者說甘露
不死。』作此語已，頭面著地禮比丘足，復持
此藥奉上比丘，白言：『仁者！今以此藥奉上仁
者及大德僧。』爾時日藏卽爲呪願，受呵梨勒。
長者聞法復聞
量諸佛，於日藏前發弘誓願而作是言：『我聞
仁者說佛慧藥，如仁所說眞實不虛。今持雪
山良藥奉上仁者幷及衆僧，以此功德願我
生生不求人天三界福報，正心迴向阿耨多
羅三
來世必當成佛。此願不虛，必如尊者所說佛
慧。我得菩提淸淨力時，雖未成佛，若有衆生
聞我名者，願得除滅衆生三種病苦：一者衆
生身中四百四病，但稱我名卽得除愈。二者
邪見愚癡及惡道苦願永不受，我作佛時生
我國
異趣。三者閻浮
聞我名者永更不受三惡趣身；設墮惡趣，我
終不成阿耨多羅三
念觀我身相者，願此衆生消除三障，如淨琉
璃內外映徹，見佛色身亦復如是。若有衆生
見佛淸淨色身者，願此衆生於平等慧永不
退失。』發此願已，五體投地遍禮十方無量諸
佛。禮諸佛已，持眞珠華散日藏上，白言：『和
已，於和
提心。此願不虛必成佛者，令我所散妙眞珠
華化爲華蓋住和
珠如寶蓮華，行列空中變成華蓋，其蓋有光
金色具足。一切大衆覩見此事，異口同音讚
歎大長者星宿光言：『善哉善哉！大長者！汝能
於此大衆之中已能深發大弘誓願，乃現如
此微妙瑞相。我等今者觀此瑞相，必得成佛
無有疑也。』爾時星宿光長者有弟名電光明，
見兄長者發菩提心，身心隨喜，白言：『大兄！我
今家中大有醍醐及諸良藥，願兄聽我普施
一切，不限衆僧。』其兄報言：『聽隨汝意。』爾時電
甚深阿耨多羅三藐三菩提心。』其兄答言：『若
欲發心，汝今應禮十方諸佛，於大和
藏比丘前宜發甚深無上道意。』弟白兄言：『我
今以此醍醐良藥以施一切，復以妙華上十
方佛。
異。若我所願誠實不虛，令我所散上妙
華住虛空中猶如華樹。』時會大衆見電光長
者所散蓮華列住空中，其一一華如菩提樹
列住空中華果具足。爾時大衆異口同音亦
皆讚歎電光長者而作是言：『汝今瑞應，如兄
長者等無有異，於未來世必得成佛無有疑
也。』」
佛吿阿難：「汝今當知，時大長者以呵梨勒雪
山勝藥以施衆僧，衆僧服已得聞妙法，以藥
力故除二種病：一者四大增損，二者煩惱瞋
恚。因此藥故，時諸大衆皆發阿耨多羅三藐
三菩提心，而唱是言：『我等於未來世悉當成
佛。』時諸大衆各相謂言：『我等今者因此大士
施二種藥，得發無上法王之心，當王三千大
千世界。爲報恩故當爲立號，因行立名故名
藥王。』」佛吿阿難：「汝今當知，此藥王菩薩聞諸
大衆爲立號時，敬禮大衆而作是言：『大德衆
僧爲我立號名曰藥王，我今應當依名定實。
若我所施迴向佛道必得成就，願我兩手雨
一切藥，摩洗衆生除一切病。若有衆生聞我
名者、禮拜我者、觀我身相者，當令此等皆服
甚深妙陀羅尼無閡法藥，當令此等現在身
上除去諸惡、無願不從。我成佛時，願諸衆生
具大乘行。』作是語時，
藥王上。蓋光明中而說偈言：
「爾時藥王聞此偈已身心歡喜，卽入三昧，其
三昧名曰惟無莊嚴。三昧力故，見佛無數，淨
除業障，卽得超越九百萬億阿僧祇劫生死之
罪。爾時衆中爲立號者，今此藥王菩薩摩訶
薩是。」佛吿阿難：「汝今當
人者，因藥施故，世人稱讚此長者藥，用施衆
僧及施一切，服此藥者得上氣力、得妙上藥，
亦聞上妙大乘法藥。爾時世人因行立名，名
曰藥上。爾時
名曰藥上，因發誓願：『今此世間一切大衆爲
我立號名曰藥上。願我後世得成十種淸淨
力時，以上法藥普施一切。願諸衆生聞我名
者，煩惱盛火速得消滅。若有衆生禮拜我者、
稱我名者、觀我身相者，當令此等得服上妙
不死解脫甘露上藥。』爾時大衆聞是語已，各
脫瓔珞共散
停住空中，臺中有光純黃金色，聲如梵音而
說偈言：
佛吿阿難：「汝今好當諦聽佛語，愼勿忘失。此
藥王、藥上二菩薩者，乃是過去現在未來諸
佛世尊灌頂法子。若有衆生聞此二菩薩名
者，永度苦海不墮生死，恒得値遇諸佛菩薩，
何況
二菩薩所說神呪，若觀此二菩薩身相者，於
現在世必得見藥王藥上及見於我賢劫千
佛，於未來世見無數佛，一一世尊爲其說法，
生淨佛土，其心堅固，終不退轉阿耨多羅三
藐三菩提心。」爾時阿難卽從座起，爲佛作禮
繞佛七匝，白佛言：「世尊！當云何名此經？云何
奉持之？」佛吿阿難：「諦聽諦聽，善思念之。此法
之要名滅諸罪障，亦名懺悔惡業神呪，亦名
治煩惱病甘露妙藥，亦名觀藥王藥上淸淨
色身。」佛吿阿難：「此法之要，有如是等殊勝
妙名。我滅度後，若有比丘及比丘尼聞此經
者，至心隨喜，經須臾間四重惡業皆悉淸淨。
若有優婆塞優婆夷聞此經者，至心隨喜，經
須臾間若犯五戒、破八支齋疾得淸淨。若國
王、大臣、刹利居士、毘舍、首陀、婆羅門等，及餘
一切聞此經者，經須臾間至心隨喜，五逆十
惡悉得淸淨。」佛吿阿難：「此藥王、藥上本行因
緣，是
已，默然而住如入三昧。爾時長者子寶積及
尊者阿難、無數大衆，聞佛所說，皆大歡喜。以
歡喜故，長者衆中五千人得無生法忍，他方
來諸菩薩等有十千人住首楞嚴三昧，舍利
弗弟子五百比丘不受諸漏成阿羅漢，天龍
八部其數無量皆發無上正眞道意。爾時諸
比丘、
作禮而退。
華雲